小滿，四月中...

小滿，四月中。
小滿者，物至於此小得盈滿。

苦菜秀。《埤雅》以荼為苦菜，《毛詩》曰：誰謂荼苦【荼即茶也，故韻今茶註本作荼】。是也。
鮑氏曰：感火之氣而苦味成。
《爾雅》曰：不榮而實，謂之秀，榮而不實，謂之英。此苦菜宜言英也。
蔡邕《月令》以謂苦菜，非。

靡草死。鄭康成、鮑景翔皆雲靡草葶藶之屬，《禮記註》曰：草之枝葉而靡細者。
方氏曰：凡物感陽而生者則強而立，感陰而生者則柔而靡，謂之靡草，則至陰之所生也，故不勝至陽而死。

麥秋至。秋者，百穀成熟之期，此於時雖夏，於麥則秋，故云麥秋也。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

*2021/5/21 為「小滿」。
昨日忘記在此紀錄了，疫情攪亂了平靜的日常。

立夏，四月節...

立夏，四月節。
立字解見春。夏，假也。物至此時皆假大也。

螻蟈鳴。
螻蟈，小蟲，生穴土中，好夜出，今人謂之土狗是也；一名螻蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。
《淮南子》曰：螻蟈鳴，邱螾出，陰氣始而二物應之。
《夏小正》：三月螜則鳴是也。且有五能，不能成一技：飛不能過屋；緣不能窮木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《說文》稱鼫為五技之鼠。
《古今註》又以螻名鼫，鼠可知。
《埤雅》《本草》俱以為臭蟲，陸德明、鄭康成以為蛙，皆非也。

蚯蚓出。
蚯蚓即地龍也【一名曲蟺】，《歷解》曰：陰而屈者，乘陽而伸見也。

王瓜生。《圖經》云：王瓜處處有之，生平野、田宅及牆垣，葉似栝樓、烏藥，圓無丫缺，有毛如刺，蔓生，五月開黃花，花下結子如彈丸，生青熟赤，根似葛，細而多糝，又名土瓜，一名落鵶瓜，今藥中所用也。
《禮記》鄭元註曰：即萆挈。
《本草》作菝葜，陶隱居以辨其謬，謂菝葜自有本條，殊不知王瓜亦自有本條，先儒當時如不檢書而謾言者，可笑。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

穀雨，三月中...

穀雨【去聲】，三月中。
自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也。
雨讀作去聲，如『雨我公田』之雨，蓋穀以此時播種自上而下也。
故《說文》雲雨本去聲，今風雨之雨在上聲，雨下之雨在去聲也。

萍始生。
萍，水草也，與水相平，故曰萍。
漂流隨風，故又曰漂。
《歷解》曰：萍陽物，靜以承陽也。

鳴鳩拂其羽。鳩，即鷹所化者，布穀也。
拂，過擊也；《本草》云：拂羽飛而翼拍其身，氣使然也。蓋當三月之時，趨農急矣，鳩乃追逐而鳴，鼓羽直刺上飛，故俗稱布穀。

戴勝降於桑。戴勝一名戴鵀，《爾雅註》曰：頭上有勝毛。
此時恆在於桑，蓋蠶將生之候矣。言降者，重之若天而下，亦氣使之然也。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

「畫工好圖鬼魅而惡犬馬」──《天工開物》

客有為齊王畫者，齊王問曰：畫孰最難者？

曰：犬馬最難。

孰最易者？

曰：鬼魅最易。夫犬馬、人所知也，旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼魅、無形者，不罄於前，故易之也。


──引自《韓非子‧外儲說左上》

清明，三月節...

清明，三月節。

按《國語》曰：時有八風。歷獨指清明風為三月節，此風屬巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆以潔齊而清明矣。

桐始華。桐，木名。有三種：華而不實者曰白桐，《爾雅》所謂榮桐木是也；皮青而結實者曰梧桐，一曰青桐，《淮南子》曰梧桐斷角是也；生於山岡、子大而有油者曰油桐，毛詩所謂梧桐不生山岡者是也。
今始華者，乃白桐耳。按《埤雅》：桐木知日月、閏年，每一枝生十二葉，閏則十三葉，與天地合氣者也。今造琴瑟者，以花桐木，是知桐為白桐也。

田鼠化為鴽【音如】。按《爾雅》註曰：鼫鼠，形大如鼠，頭似兔，尾有毛，青黃色，好在田中食粟豆，謂之田鼠。《本草》《素問》曰：鴽，鶉也，似鴿而小。《爾雅•釋鳥》：鴽，鴾母。郭註：{酓鳥}也，青州人呼為鴾母。鮑氏曰：鼠，陰類；鴽，陽類；陽氣盛故化為鴽，蓋陰為陽所化也。

虹始見【去聲】。虹，虹蜺也，詩所謂螮蝀，俗讀去聲也。註疏曰：是陰陽交會之氣，故先儒以為雲薄漏日，日照雨滴則虹生焉，今以水噀日，自劍視之則暈為虹。朱子曰：日與雨交，倏然成質，陰陽不當交而交者，天地淫氣也。虹為雄，色赤白，蜺為雌，色青白，然二字皆從蟲。《說文》曰：似螮蝀狀。諸書又云：嘗見虹入溪飲水，其首如驢。恐天地閒亦有此種物也，但虹氣似之借名也。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

春分，二月中...

春分，二月中。分者，半也。此當九十日之半，故謂之分。秋同義。夏、冬不言分者，蓋天地閒二氣而已。方氏曰：陽生於子，終於午，至卯而中分，故春為陽中，而仲月之節為春分，正陰陽適中，故晝夜無長短雲。

元鳥至。元鳥，燕也。高誘曰：春分而來，秋分而去也。

雷乃發聲。陰陽相薄為雷，至此，四陽漸盛，猶有陰焉，則相薄乃發聲矣。乃者，《韻會》曰：象氣出之難也。註疏曰：發，猶出也。

始電。電，陽光也，四陽盛長，值氣泄時而光生焉，故《歷解》曰：凡聲陽也，光亦陽也。《易》曰：雷電合而章。《公羊傳》曰：電者，雷光是也。《徐氏》曰：雷陽陰電，非也。蓋盛夏無雷之時，電亦有之，可見矣。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

驚蟄，二月節...

驚蟄，二月節。

《夏小正》曰：正月啟蟄，言發蟄也。萬物出乎震，震為雷，故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。 

桃始華【《呂氏春秋》作桃李華】。桃，果名，花色紅，是月始開。

倉庚鳴，庚亦作鶊，黃鸝也。詩所謂『有鳴倉庚』是也。《章龜經》曰：倉，清也；庚，新也；感春陽清新之氣而初出，故名。其名最多，《詩》曰黃鳥，齊人謂之搏黍，又謂之黃袍，僧家謂之金衣公子，其色鵹黑而黃，又名鵹黃。諺曰黃栗畱、黃鶯鶯兒，皆一種也。

鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鷂鸇之屬。鳩，即今之布穀，《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如癡而化，故名曰鳲鳩。《王制》曰鳩化為鷹，秋時也。此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：化者，反歸舊形之謂。故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠。若腐草為螢，鴙為蜃，爵為蛤，皆不言化，是不再復本形者也。

 
──元‧吳澄《月令七十二候集解》

雨水，正月中...

雨【去聲】水，正月中。

天一生水，春始屬木，然生木者，必水也，故立春後繼之雨水，且東風既解凍，則散而為雨水矣。 

 

獺祭魚。獺，一名水狗，賊魚者也。祭魚，取魚以祭天也。

所謂豺獺知報本，歲始而魚上遊，則獺初取以祭。

徐氏曰：獺祭圓鋪，圓者，水象也；

　　　　豺祭方鋪，方者，金象也。 

 

候鴈北【《月令》、《漢書》作鴻鴈北】。

鴈，知時之鳥。熱歸塞北，寒來江南，沙漠乃其居也。

孟春陽氣既達，候鴈自彭蠡而北矣。 

 

草木萌動。天地之氣交而為泰，故草木萌生發動矣。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

 

2021/2/18 雨水

立春，正月節...

立春，正月節。立，建始也。

五行之氣往者過來者續於此。

而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。

東風解凍。凍結於冬，遇春風而解散；不曰春而曰東者，

《呂氏春秋》曰：東方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。

蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。

密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。

鮑氏曰：動而未出，至二月，乃大驚而走也。

魚陟負冰。陟，升也。

魚當盛寒伏水底而遂暖，

至正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。

──元‧吳澄《月令七十二候集解》

學成文武藝，貨與帝王家

學成文武藝，貨與帝王家。

──元‧雜劇《馬陵道》楔子