千山同一月，萬戶盡皆春。
千江有水千江月，萬里無雲萬里天。
──蕭麗虹《千江有水千江月》
──蕭麗虹《千江有水千江月》
2020-05-31
2020-05-30
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現...
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：
人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……
我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：
世界是自己的，與他人毫無關係。
這段話傳說是楊絳先生（1911-2016）所言，也可能不是。
人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……
我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：
世界是自己的，與他人毫無關係。
這段話傳說是楊絳先生（1911-2016）所言，也可能不是。
2020-05-29
高山登山者與鋼琴家一樣...
高山登山者與鋼琴家一樣，
在順利通行岩壁或樂譜之前，必須時常大量進行沒有成效的嘗試。
確切地說，令我感興趣的時刻即是，一個新空間突然開啟的那個當下。
在那個瞬間，經年累月的訓練、意志、辛苦，終於進入身體的配置。
那是能力化為本領的瞬間。
學習首先是將自己置於這種把可能性融入身體、納為己有的狀態。
──《米榭•塞荷的泛托邦》，頁216。
2020-05-28
視自己為藝術品...
視自己為藝術品，
親手創造，親手塑形，
讓自己變成理想中的模樣。
──米蘭朵拉《論人的尊嚴》
米蘭朵拉（Giovanni Pico dei conti della Mirandola e della Concordia, 1463-1494）的
《論人的尊嚴》（Oratio de hominis dignitate, 1486）被稱為「文藝復興時代的宣言」。
──米蘭朵拉《論人的尊嚴》
米蘭朵拉（Giovanni Pico dei conti della Mirandola e della Concordia, 1463-1494）的
《論人的尊嚴》（Oratio de hominis dignitate, 1486）被稱為「文藝復興時代的宣言」。
2020-05-27
人生沒有所謂的失敗...
人生沒有所謂的失敗，
失敗只是人生企圖讓我們換個方向。
There is no such thing as failure.
Failure is just life trying to move us in another direction.
──美國脫口秀主持人 歐普拉‧溫芙蕾（Oprah Gail Winfrey, 1954-）
──美國脫口秀主持人 歐普拉‧溫芙蕾（Oprah Gail Winfrey, 1954-）
2020-05-26
2020-05-25
在不遠的將來，會有那麼一天...
在不遠的將來，會有那麼一天，
你足不出戶便能開展商業、從事研究、探索世界及其文化、
調用任何精彩的娛樂設備、廣交朋友、進入社區市場，
以及向遠方親友展示照片，等等。
──比爾‧蓋茲（William Henry Gates III, 1955-）
這是比爾‧蓋茲在1995年所說的話。二十多年過去，我們今天的世界，誠如他所言。
──比爾‧蓋茲（William Henry Gates III, 1955-）
這是比爾‧蓋茲在1995年所說的話。二十多年過去，我們今天的世界，誠如他所言。
2020-05-24
2020-05-23
我一生中有許多非比尋常卻理所當然的事...
我一生中有許多非比尋常卻理所當然的事。
其中最難得者，就是出生在這個全世界都對我們開放的年代。
──吉羅拉莫‧卡爾達諾（Girolamo Cardano, 1501-1576）
卡爾達諾是文藝復興時期百科全書式的學者。
其中最難得者，就是出生在這個全世界都對我們開放的年代。
──吉羅拉莫‧卡爾達諾（Girolamo Cardano, 1501-1576）
卡爾達諾是文藝復興時期百科全書式的學者。
他的主要成就在數學、物理、醫學等方面。
2020-05-22
不管誰想要預見未來，都必須求教於過去...
不管誰想要預見未來，都必須求教於過去。
人類事件不斷與過去雷同，乃因事件皆由懷抱同樣熱情的人們所驅動。
結果就是，同樣的問題總是各個時代一再出現。
──馬基維利（Niccolò di Bernardo dei Machiavelli, 1469-1527）
人類事件不斷與過去雷同，乃因事件皆由懷抱同樣熱情的人們所驅動。
結果就是，同樣的問題總是各個時代一再出現。
──馬基維利（Niccolò di Bernardo dei Machiavelli, 1469-1527）
2020-05-21
2020-05-20
小滿之日，苦菜秀...
小滿之日，苦菜秀，
又五日，靡草死，又五日，小暑至。
──《逸周書•時訓》
──《逸周書•時訓》
2020年5月20日「小滿」。
「苦菜秀」指苦菜枝葉繁茂。
「靡草死」是指細軟的草類因被烈日照曬而枯死。
「小暑至」乃指已開始進入炎炎夏日。
「苦菜秀」指苦菜枝葉繁茂。
「靡草死」是指細軟的草類因被烈日照曬而枯死。
「小暑至」乃指已開始進入炎炎夏日。
2020-05-19
2020-05-18
我的寫作方式往往是在刪減分量...
我的寫作方式往往是在刪減分量，
最重要的是，
我一直設法從故事和語言的架構中刪減分量。
──伊塔羅‧卡爾維諾（Italo Calvino, 1923-1985）
卡爾維諾是二十世紀義大利小說家。
──伊塔羅‧卡爾維諾（Italo Calvino, 1923-1985）
卡爾維諾是二十世紀義大利小說家。
2020-05-17
2020-05-16
2020-05-14
2020-05-13
2020-05-12
2020-05-10
2020-05-09
在這裡試圖回顧我的寫作意圖的萌芽時...
在這裡試圖回顧我的寫作意圖的萌芽時(…)
我最早有的不是某個想入非非的「情節」(…)
我所有的只是一個人物，
一個特定的、引人入勝的少女的性格和形象，
一個「主題」通常所有的各個因素，
當然還有背景等等(…)
那種發展的潛在力量，
一粒種子要破土而出的必然趨勢，
蘊藏在心頭的思想要盡可能向上生長，
伸向陽光和空氣，
開出茂盛的花朵來的美好決心，
正是小說家的藝術魅力所在。
──亨利‧詹姆斯《一位女士的畫像》作者序
亨利‧詹姆斯 作，項星耀 譯，《一位女士的畫像》（臺北：光復，1998），頁2-3。
2020-05-08
2020-05-07
2020-05-06
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實...
夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實。
夜臥早起，無厭於日，
使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，
若所愛在外，此夏氣之應養長之道也。
──《黃帝內經‧素問‧四氣調神大論》
──《黃帝內經‧素問‧四氣調神大論》
「蕃秀」表示果實繁育。
「天地氣交」指夏季高溫、高濕、多雨。
「夜臥早起」，晚一點睡，早一點起來。
「無厭於日」，別太害怕曬太陽。
「使志無怒」中的「怒」指鬱悶而怒。因此，「使志無怒」指的是夏天應盡力去做想做的事，不悶在心裡而有所怒。
「使華英成秀」指不要壓抑自己。
「若所愛在外」意指就像是心愛於外在事物，對外在事物有所投入。
「天地氣交」指夏季高溫、高濕、多雨。
「夜臥早起」，晚一點睡，早一點起來。
「無厭於日」，別太害怕曬太陽。
「使志無怒」中的「怒」指鬱悶而怒。因此，「使志無怒」指的是夏天應盡力去做想做的事，不悶在心裡而有所怒。
「使華英成秀」指不要壓抑自己。
「若所愛在外」意指就像是心愛於外在事物，對外在事物有所投入。
2020-05-05
2020-05-04
我不是在雕刻他，而是把石頭中不屬於他的部分拿掉
我不是在雕刻他，而是把石頭中不屬於他的部分拿掉。
──米開朗基羅（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, 1475-1564）
──米開朗基羅（Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni, 1475-1564）
米開朗基羅在雕刻著名的大衛像時，說過的一句名言。
2020-05-03
我現在已做的遠比我所做過的一切都美好...
我現在已做的遠比我所做過的一切都美好；
我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。
──狄更斯《雙城記》
──狄更斯《雙城記》
It is a far, far better thing that I do, than I have ever done;
it is a far, far better rest that I go to than I have ever known.
──A Tale of Two Cities
──A Tale of Two Cities
2020-05-02
這是最好的時代，也是最壞的時代...
這是最好的時代，也是最壞的時代；
這是智慧的時代，也是愚蠢的時代；
這是信仰的時期，也是懷疑的時期；
這是光明的季節，也是黑暗的季節；
這是希望之春，也是失望之冬；
人們面前有著各樣事物，人們面前也一無所有；
人們正在直登天堂，人們也在直下地獄
——簡而言之，那時跟現在非常相像，
某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。
說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的。
──狄更斯《雙城記》
──狄更斯《雙城記》
It was the best of times,it was the worst of times,
it was the age of wisdom,it was the age of foolishness,
it was the epoch of belief,it was the epoch of incredulity,
it was the season of Light,it was the season of Darkness,
it was the spring of hope,it was the winter of despair,
we had everything before us,we had nothing before us,
we were all going direct to Heaven,we were all going direct the other way
──in short,the period was so far like the present period,
that some of its noisiest authorities insisted on its being received,
for good or for evil,in the superlative degree of comparison only.
──A Tale of Two Cities
狄更斯（Charles John Huffam Dickens, 1812-1870），英國作家。
2020-05-01
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