春分之日，玄鳥至，
又五日，雷乃發聲，又五日，始電。
──《逸周書•時訓》
──《逸周書•時訓》
2020年3月20日「春分」
玄鳥即燕子。
春分這一天，燕子來。過五日，有打雷聲。再過五日，開始閃電。
玄鳥即燕子。
春分這一天，燕子來。過五日，有打雷聲。再過五日，開始閃電。
2020-03-20
2020-03-19
2020-03-18
歐幾里得深愛的「歸謬法」是數學家最精妙的武器...
歐幾里得深愛的「歸謬法」是數學家最精妙的武器之一。
「歸謬法」是比任何弈法更為精妙的棄子取勝法︰
棋手可能犧牲一子或一塊地盤以取得最終的勝利，
而數學家卻是可以犧牲整盤棋局，獲得最後的勝利。
──哈代《一個數學家的辯白》
──哈代《一個數學家的辯白》
這句話的原文為英文：
The proof is by reduction ad absurdum, and reduction ad absurdum, which Euclid loved so much, is one of a mathematician’s finest weapons. It is a far finer gambit than any chess gambit: a chess player may offer the sacrifice of a pawn or even a piece, but a mathematician offers the game.
──G. H. Hardy, A Mathematician's Apology
哈代（Godfrey Harold Hardy, 1877-1947）英國數學家。在一次受訪中有人問哈代，他以為自己對數學最大的貢獻是甚麼？哈代說：他發現拉馬努金。
The proof is by reduction ad absurdum, and reduction ad absurdum, which Euclid loved so much, is one of a mathematician’s finest weapons. It is a far finer gambit than any chess gambit: a chess player may offer the sacrifice of a pawn or even a piece, but a mathematician offers the game.
──G. H. Hardy, A Mathematician's Apology
哈代（Godfrey Harold Hardy, 1877-1947）英國數學家。在一次受訪中有人問哈代，他以為自己對數學最大的貢獻是甚麼？哈代說：他發現拉馬努金。
2020-03-17
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
──《論語‧學而》
──《論語‧學而》
這是《論語》〈學而〉篇最末一句話，也是總結〈學而〉篇的話。
「不患人之不己知，患不知人也」指不應該擔心別人明不明白我，而應該要擔心我是否明白別人。
學界已有說明《論語》是一本有結構的書，又《論語》每一篇有各自要處理的問題。〈學而〉篇除了開始前幾句話說明《論語》一書之價值觀，從第七句話便開始說明關於「學」之道理。
「不患人之不己知，患不知人也」一言以蔽之，人首要學的事是，先放掉自我，先想想我明白他人了嗎？我有想要明白他人嗎？
「不患人之不己知，患不知人也」指不應該擔心別人明不明白我，而應該要擔心我是否明白別人。
學界已有說明《論語》是一本有結構的書，又《論語》每一篇有各自要處理的問題。〈學而〉篇除了開始前幾句話說明《論語》一書之價值觀，從第七句話便開始說明關於「學」之道理。
「不患人之不己知，患不知人也」一言以蔽之，人首要學的事是，先放掉自我，先想想我明白他人了嗎？我有想要明白他人嗎？
2020-03-16
2020-03-15
漢摩拉比石碑
漢摩拉比石碑
約公元前1760年，玄武岩，
碑身全高2.24公尺，目前存於法國巴黎羅浮宮
碑身全高2.24公尺，目前存於法國巴黎羅浮宮
漢摩拉比大約於公元前1791-1750年統治著大部分美索不達米亞的王國。石碑的頂部是作為「最受愛戴的牧人」就職的漢摩拉比浮雕，以及肩上有火焰的太陽神沙馬什（Shamash）的浮雕。沙馬什（Shamash）是美索不達米亞本地神。
漢摩拉比執政願望有二，第一「公正地主宰大地」，第二「強者不可欺凌弱者」。其法典中包含以下幾點：
漢摩拉比執政願望有二，第一「公正地主宰大地」，第二「強者不可欺凌弱者」。其法典中包含以下幾點：
- 嚴厲的以眼還眼、以牙還牙的復仇原則。
- 保護寡婦、孤兒。
- 子女應該贍養年老的父母。
- 婦女首要的職責是生兒育女，但也具有獨立人格，有借貸錢財及買賣土地的自由。
- 通姦的妻子與其情夫要處以溺死刑。
2020-03-14
獨自進餐對於一位研究哲學的學者來說是不利於健康的...
獨自進餐對於一位研究哲學的學者來說是不利於健康的，
這不是恢復精力，
而是（特別是當獨自大吃大喝時）耗損精力，
這是使人精疲力竭的工作，而不是振奮人的思想遊戲。
享用的人在獨自進餐期間於思維中消耗著自己，
逐漸地喪失活力。
與此相反，如果有一位同桌，
用自己輪番出現的奇思異想
將他自己本來找不出來的新材料提供給他，
使他得到振奮，他就會獲得活力。
──康德《實用人類學》
──康德《實用人類學》
康德（Immanuel Kant, 1724-1804），德國哲學家。
這段話的意思就是……來，一起吃飯！
這段話的意思就是……來，一起吃飯！
2020-03-13
動得最慢的物體不會被動得最快的物體追上...
動得最慢的物體不會被動得最快的物體追上。
由於追趕者首先應該達到被追者出發之點，
此時被追者已經往前走了一段距離。
因此被追者總是在追趕者前面。
──亞里士多德《物理學》 VI:9, 239b15
──亞里士多德《物理學》 VI:9, 239b15
這段話是亞里斯多德紀載古希臘埃利亞學派著名的哲學家芝諾（Zeno of Elea）所講的一個悖論（paradox）。這悖論常被稱之為「阿基里斯悖論」。
英雄阿基里斯和烏龜賽跑，阿基里斯卻跑不過烏龜，只因為在起跑點上烏龜比阿基里斯更接近終點。實際上這當然不可能，但乍看這悖論，卻也說不出甚麼不對，這就被叫作「悖論」。
英雄阿基里斯和烏龜賽跑，阿基里斯卻跑不過烏龜，只因為在起跑點上烏龜比阿基里斯更接近終點。實際上這當然不可能，但乍看這悖論，卻也說不出甚麼不對，這就被叫作「悖論」。
2020-03-12
還有無數的曙光，尚未點亮我們的天空
還有無數的曙光，尚未點亮我們的天空。
──《梨俱吠陀》
──《梨俱吠陀》
《梨俱吠陀》是《吠陀經》最早出現的一卷，
成文於公元前16世紀至公元前11世紀左右，
是雅利安人來到印度河兩岸對神之讚歌。
「梨俱」（rg）是歌頌之意，「吠陀」（veda）是知識之意。
2020-03-11
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