興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉

興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。

──《論語‧堯曰》

「興滅國，繼絕世，舉逸民」這三件事皆是將別人無法彰顯的「好」，興起、繼承或舉發出來，讓普世能夠看到、聽到。人民百姓的心裡更想看到的是真正的「善」能被光揚，無論這善是個人之善、時代之善或國家之善。即便這善不是自己的，卻是真真實實存在在我們身邊的。
作為上位者、有權力者，若要得民心，更應將人性中對善的崇尚，頒呈使人民百姓看見、聽聞。人民的心裡才能有所感，感覺到自己的好或自己的善終究是會有人看到的。自己的努力，是有代價的，國家、時代是不辜負我的。甚者，人也願意看到他人越來越善、越來越好。如「己欲立而立人，己欲達而達人」般。
一個上位者若能做到此（興滅國，繼絕世，舉逸民），不也真的是能使天下之民歸心焉？

歷史使人聰明

歷史使人聰明。

──法蘭西斯‧培根（Francis Bacon, 1561-1626）

杏仁核綁架（amygdala hijack）

杏仁核綁架（amygdala hijack）

──丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman, 1946-）

在我們的大腦中，「前額葉」主要是主導我們的理智和邏輯思考等；而我們大腦中的「杏仁核」則是負責情緒的中心。
當我們遇到某種壓力或危險時，還來不及等前額葉開始理智判斷時，我們杏仁核已經產生對壓力或危險的情緒反應。
杏仁核作用是一種我們對自身的保護，但有時也可能釀禍成災，使我們不斷深陷於情緒之中，而阻擾了前額葉的理智功用。此即「杏仁核綁架」。
根據研究，杏仁核所帶動的情緒警示可維持18分鐘；而杏仁核所激起的神經內分泌作用，竟可持續4小時。因此，如何有效保健自己，不被杏仁核綁架，也是一個值得研究的課題。

HARD

HARD

──Dr. Robert Buckman（1948-2011）

Dr. Robert Buckman是英國醫病溝通大師。他提出HARD溝通法。

H即High risk signs，表示我們自己識別出在和對象溝通上已開始產生壓力和危險。
A即Acknowledge，表示我們願意整理好自己的想法，並表達給對象關於我們對狀況的認知。
R即Rules，表示清楚地說明「規則」。
D即De-escalate，表示採取步驟讓彼此的衝突降低。

波浪是甚麼？是風寫在海上的樂譜...

波浪是甚麼？是風寫在海上的樂譜。

是誰寫的？是風。

您說：「我是唯一會書寫的人嗎？」

當然不是，您看看：風也會寫。

而這隨處可見：水在固體上刻寫，成了河谷。

──《米榭•塞荷的泛托邦》，頁173。

Chi va piano va sano e lontano.

Chi va piano va sano e lontano.

循序漸進，慢工出細活。

──義大利諺語

我雖然走的很慢，我從不後退！

我雖然走的很慢，我從不後退！

──林肯


I am a slow walker, but I never walk backwards.

──Abraham Lincoln（1809-1865）

如果地球在1月1日出現...

如果地球在1月1日出現，

那麼人類祖先大約在8月底露面，

而文明和歷史則在12月31日午夜前幾分鐘才開始。

──（美）馬修斯，（美）普拉特，（美）諾布爾 著，

盧明華，計秋楓，鄭安光 譯，

《人文通識課Ｉ》

（北京：世界圖書出版公司北京公司，2013），頁2。

山雨欲來風滿樓

山雨欲來風滿樓


一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪雲初起日沉閣，山雨欲來風滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當年事，故國東來渭水流。

──唐‧許渾《咸陽城東樓》

如果你說不出過去三千年的事情...

如果你說不出過去三千年的事情，

那你就處在黑暗之中，毫無經驗，渾渾度日。

──歌德（Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832）

井蛙不可以語於海者，拘於虛也...

井蛙不可以語於海者，拘於虛也；

夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；

曲士不可以語於道者，束於教也。

──《莊子•秋水》

穀雨之日，萍始生...

穀雨之日，萍始生，

又五日，鳴鳩拂其羽，又五日，戴勝降于桑。

──《逸周書•時訓》

2020年4月19日「穀雨」，「穀雨」是春天最後一個節氣。

「萍始生」指浮萍開始生長。
「鳴鳩拂其羽」指鳩鳥展翅兩翼並排而飛。
「戴勝降于桑」指戴勝鳥停在桑樹上。

如果對在你出生以前發生的事情一無所知...

如果對在你出生以前發生的事情一無所知，

那你就始終是個孩子。

──西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43 BC）

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫...

余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。

見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。

──沈復《浮生六記》之「兒時記趣」

在對某個事物說「是」以前...

在對某個事物說「是」以前，

我要觀察、觸摸，

而且不是一次，是兩三次，甚至沒完沒了，

直到我的疑心在如山鐵證下歸順聽從為止。

──法布爾《法布爾昆蟲記全集》

自然與自然定律隱藏於黑夜之中...

自然與自然定律隱藏於黑夜之中；

上帝說，「讓牛頓來」，於是一切化為光。

──詩人亞歷山大‧波普為牛頓寫的墓誌銘

Nature and Nature' law lay hid in night ; 

God said, "Let Newton be," and all was light.

──Alexander Pope, 1688-1744

君子有三戒...

君子有三戒：
少之時，血氣未定，戒之在色；
及其壯也，血氣方剛，戒之在鬭；
及其老也，血氣既衰，戒之在得。

──《論語》〈季氏〉

密涅瓦的貓頭鷹要等到黃昏的到來，才會起飛

密涅瓦的貓頭鷹要等到黃昏的到來，才會起飛。

──黑格爾

密涅瓦指的是希臘雅典娜神。貓頭鷹是雅典娜的代表物，一種代表科技智慧的意思。黑格爾把「密涅瓦的貓頭鷹」比喻作「哲學」。

「密涅瓦的貓頭鷹要等到黃昏的到來，才會起飛」這句話的意思是，黑格爾以為哲學是一種「反思」活動。當我們思緒蓬勃發展時，雖然思緒活躍，但仍不是反思自己思緒的時候。唯有在思緒發展過後，緩慢下來時，我們才會反思自己的思緒。就像黃昏時，思緒的陽光已漸弱、已緩慢，我們才有機會反思自身在烈日當空時的思緒，哲學得始開始。

發明家是終於走出爛泥路...

發明家是終於走出爛泥路，一口氣提出一項假設的人，他的假設與其他所有人的討論毫不相干。

如塞麥爾維斯，十九世紀初的匈牙利產科醫師。他將基本的衛生觀念引進醫療行為，所做的只是要求他的學生在解剖大體之後和為產婦接產之前一定要洗手。而多虧這項要求，他解除了女性們的產褥熱之苦。

在當時，沒有人相信他，所有人都批評他，結果他發瘋死於精神病院。然而是他發明了醫療衛生。

──《米榭•塞荷的泛托邦》，頁150-151。



塞麥爾維斯（Semmelweis Ignác Fülöp, 1818-1865），他是第一個提倡要多洗手，洗手能有效抑制病菌的醫師。只是當時沒人相信他，他最後精神分裂。

哲學家們只是用不同的方式解釋世界...

哲學家們只是用不同的方式解釋世界，

而問題在於改變世界。

──馬克思

馬克思（Karl Marx, 1818-1883）這句話主要是批評哲學家常常只是「解釋」世界，卻沒有真正的作為。馬克思以為「哲學」應該是有實踐性的、有所作為的、能夠為世界帶來實際改變的。

決定寫信給你，在有著這樣好的月色的夜晚...

決定寫信給你，在有著這樣好的月色的夜晚。
但，應該選擇怎樣的詞句與文字？
我們之間的情感含蓄又隱密，
還有著不能言說的幽微。
　
今夜，借月光為箋。
　
用河流剪裁；以山岳分段；
一座又一座城市，便是斷句了。
　
我沒有才思，有的僅是情意。
　
不能封緘，無法投遞，
我的坦白與真誠， 全然攤展，不再掩蔽。
　
遲眠的人都見到，
似緞光華，如霜美麗。

──張曼娟《風月書》

我們生活在一個混亂卻成型的彩虹之中

我們生活在一個混亂卻成型的彩虹之中。

──塞尚

We live in a rainbow of chaos.

──Paul Cézanne, 1839-1906

海內存知己，天涯若比鄰

海內存知己，天涯若比鄰。

──王勃《送杜少府之任蜀川》

城闕輔三秦，風煙望五津。
與君離別意，同是宦遊人。
海內存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。

老者安之，朋友信之，少者懷之

老者安之，朋友信之，少者懷之。

──《論語》〈公冶長〉

顏淵、季路侍。
子曰：「盍各言爾志？」
子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。」
顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」
子路曰：「願聞子之志。」
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

老者能夠感到安心，人與人之間能夠互相信任，少者能懷抱住希望。若能「老者安之，朋友信之，少者懷之」，多麼好……

精誠所至，金石為開

精誠所至，金石為開。

──《初刻拍案驚奇》卷九

告訴我，我會忘記...

告訴我，我會忘記；

教導我，我只是記得；讓我深入其中，我便學會。

──班傑明‧富蘭克林

Tell me and I forget. 

Teach me and I remember. Involve me and I learn.

──Benjamin Franklin, 1706-1790

清明之日，桐始華...

清明之日，桐始華，

又五日，田鼠化為鴽，又五日，虹始見。

──《逸周書•時訓》

2020年4月4日「清明」

「桐始華」意指白桐開始開花了。
「田鼠化為鴽」指喜陰的田鼠鑽到地底下避暑，取而代之的是喜陽氣的鴽鳥，開始出來活動。鴽鳥指的就是鵪鶉之類的鳥。
「又五日，虹始見」指再過五日，下過雨後天空中始可見彩虹。

愚者闇於成事，智者見於未萌

愚者闇於成事，智者見於未萌。

──《戰國策》〈趙策〉二

愚者面對已成之事，他也不知道事是如何而成的。

智者的遠見在於事情尚未發生，便已察覺。

黃昏是我一天中視力最差的時候...

黃昏是我一天中視力最差的時候，

一眼望去滿街都是美女。

高樓和街道也變幻了通常的形狀，像在電影裡……

你就站在樓梯的拐角，帶著某種清香的味道，

有點濕乎乎的，奇怪的氣息。

擦身而過的時候，才知道你在哭。

事情就在那時候發生了。

──話劇《戀愛的犀牛》

八仙過海，各顯神通

八仙過海，各顯神通。

「八仙」一直要到明代吳元泰《八仙出處東遊記》（或稱《東遊記》），才正式定型為鐵拐李、漢鍾離（鍾離權）、呂洞賓、張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子及藍采和此八仙。八仙分別代表凡間男、女、老、幼、貧、富、貴、賤八種不同凡人成仙。

有一回，八仙在蓬萊閣上聚會飲酒，酒至酣時，鐵拐李提議大家乘興到海上一遊。眾仙齊附，並定下規則，各人得憑各自道法渡海，不得乘舟。漢鍾離首將大芭蕉扇往海裏一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向遠處漂去。何仙姑將荷花往水中一拋，頓時紅光萬道，何仙姑佇立荷花之上，隨波漂遊。隨後，其他六仙（呂洞賓、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子、藍采和）也紛紛藉各自寶物大顯神通，傲遊東海。這就是「八仙過海，各顯神通」之由來。